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  • 明末曹洞殿军--永觉元贤禅师研究

    给予念佛法门的指导;期望皈依受戒者,开堂授法、传授戒律;对经典教义有兴趣者,印经流通、往复讨论;希望捐输纳福者,接受奉献;需要经忏助念者,应允承接;鼓山呼应着人们对宗教的不同需求,成为一个综合型态的...

    范佳玲

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  • 当代藏传佛教在国外

    受戒。由于他的聪慧上进,17岁时被萨迦智钦和扎修智利仁钦指认为德雄寺第三世德雄龙里宁玛即二世德雄活佛的转世,并举行了坐床仪式。   勒巴任波切没有门户之见,鼓励德雄尽可能拜访更高更多的上师学习佛学精华...

    不详

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  • 台州海外交往史

    受戒,32岁时被推为比睿山真言宗的学头。日本仁寿三年(853 )8月,他乘唐商人钦良晖之船入唐,至天台山国清寺,从高僧物外学习天台教观,抄得天台教典300卷。接着,他又从越州(浙江绍兴市)开元寺僧良谞...未成为“独立”之宗派,直至法然上人创立净土宗, 才结束了净土依附他宗的历史。   法然(1133-1212),俗姓漆间,美作国(今冈山县)人。13岁登比睿山随源光出家,又从皇圆受戒,习天台教义。日本...

    周琦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06160482853.html
  • 宋辽金夏宗教史之金代佛教的延续与道教的鼎革

    圣安寺为她设坛受戒,正式收为比丘尼。由于金代文献残缺,这一重大事件竟未见于记载,只是1934年偶于山西赵城广胜寺发现其印本,才引起了当代学者的注意,此藏也因发现地而被命名为 赵城金藏.目前,此藏是保存...

    不详

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  • 死亡的艺术——慧律法师

    莲社依煮云老法师座下披剃出家,剃度法号慧律。 民国六十九年,法师于高雄龙泉寺求受三坛大戒,受戒后,三年常住台中南普陀佛学院,民国七十二年元月至七十三年七月,法师任美浓雷音寺住持。民国七十八年高雄文殊讲堂落成...

    佚名

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  • 探述三武一宗“灭佛”

    佛教进行淘汰,下诏禁止私自出家;订立严苛的出家条件,并规定必须在国家公认的戒坛受戒,否则无效;各城郭村坊山林盛境古迹之地,均不得创建寺院兰若;凡僧尼不得私自建设寺院;未受敕额的寺院,一律废毁;坚决禁止...

    则悟法师

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  • 南朝佛寺遗产概说

      ◎在这里,最早由皇帝发布命令,要求佛教徒持戒必须断酒肉,从此素食成为僧人的生活特色之一(梁代);这里还是我国比丘尼最早受戒之地(南林寺),从此中国的比丘尼获得了与比丘同样的佛教地位;   ◎这里...

    贺云翱

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  • 觉海遗珠集(壬)

      觉海遗珠集(壬)   续史传之部   (一)《续高僧传》卷二十三。智首从稠公神足智曼出家,禀大戒后,恐未得戒,乃于古佛塔前请证,蒙佛降摩顶。时传度归戒,多迷体相,五部混而未分,二见纷其交杂。海内受戒,并诵《法正》之文(按: 《法正》恐即《四分》。)至于行护随相,多委师资相袭,缓急任其取舍,轻重互而裁断。首乃著《五部区分钞》二十一卷,群律见翻,四百余卷,括其同异,定其废立。但关中素奉《僧祗...

    巨赞法师

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  • 使我记忆尤新的声音——关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论

    戒律作持部分的内容。   比丘从受戒进入僧团,到安居、自恣、分衣、分房舍、安排知事人等,均依羯磨法成就之。这种由集体执行的民主法治组织制度,是僧团六和共住的保障。即戒和同修、见和同解、利和同均、身和...

    衍真

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  • 华严宗思想源流

      唐代有一京师人 名王明干,既未皈依佛门受戒修行也未曾修善因,一日病死被带到地狱,门前遇见地藏王菩萨,教王氏诵一偈文:‘若人欲求知,三世一切佛,应作如是观,心造诸 如来。’王氏入殿之后閰王问他生...

    不详

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